فقال : لا تسألني عن القرآن ، وسَل من يزعم أنه لا يخفى عليه شيء منه - يعني عكرمة . 102 - وحدثنا ابن المثنى ، قال : حدثنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن عبد الله بن أبي السَّفَر ، قال : قال الشعبي : والله مَا مِن آية إلا قد سألتُ عنها ، ولكنها الروايةُ عن الله ( 1 ) . 103 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا ابن علية ، عن صالح - يعني ابن مسلم - قال : حدثني رجل ، عن الشعبي ، قال : ثلاثٌ لا أقول فيهن حتى أموت : القرآن ، والروح ، والرأي ( 2 ) . وما أشبه ذلك من الأخبار ؟ ( 3 ) . قيل له : أما الخبر الذي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن يفسِّر من القرآن شيئًا إلا آيًا بعَددٍ ، فإن ذلك مصحِّح ما قلنا من القول في الباب الماضي قَبْل ، وهو : أنّ من تأويل القرآن ما لا يُدرك علمُه إلا ببيان الرسول صلى الله عليه وسلم . وذلك تفصيل جُمَلِ ما في آية من أمر الله ونَهْيه ( 4 ) وحلاله وحرامه ، وحدوده وفرائضه ، وسائر معاني شرائع دينه ، الذي هو مجمَلٌ في ظاهر التنزيل ، وبالعباد إلى تفسيره الحاجة - لا يدرَك علمُ تأويله إلا ببيان من عند الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما أشبه ذلك مما تحويه آيُ القرآن ، من سائر حُكْمه الذي جعلَ الله بيانه لخلقه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلا يعلم أحدٌ من خلق الله تأويل ذلك إلا ببيان الرّسول صلى الله عليه وسلم ، ولا يعلمه رسول الله

--> ( 1 ) الأخبار السالفة جميعًا نقلها ابن كثير عن الطبري في تفسيره 1 : 13 - 14 . ( 2 ) الأثر 103 - صالح بن مسلم : هو البكري ، وهو ثقة من الطبقة العليا ، كما قال يحيى بن سعيد القطان ، فيما نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2 \ 1 : 413 . وترجمه البخاري في الكبير أيضًا 2 \ 2 : 291 . وهو من الرواة عن الشعبي ، ولكنه روى عنه هنا بالواسطة ، وستأتي رواية له عن الشعبي رقم 114 . ( 3 ) هذا آخر السؤال الذي بدأ منذ ص : 84 . ( 4 ) في المطبوعة " وذلك يفصل " . والإشارة في قوله " وذلك " إلى بيان رسول الله صلى الله عليه وسلم .